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随着江哲一连串的话落，直播间彻底陷入了沉寂。
良久，才被铺天盖地的弹幕淹没。
“沃日，我鸡皮疙瘩爬满全身了。”
“所以我们的内卷和焦虑，都是特喵被设定好的？”
“突然想到一个可能，以前我们的内卷就是刻在基因里的；可能不卷就会被放弃或者饿死？”
“突然感觉好悲哀，一种很惆怅的感觉扑面而来。”
“动物真的不怕死吗？可我家的哈士奇很怕去医院呢！”
“楼上，痛苦与恐惧与坦然接受，不是一个层面的事情。”
“人类文明都是对死亡的反抗，日了，这个切入角度太刁钻了，我竟反驳不起来！”
“听完很想哭，也感觉很带劲！”
“哥，喝水，继续，别停，爱听！”
“...”
海量的弹幕淹没画面，随即是铺天盖地的礼物飞起。
...
另一边，历史大学家属院中。
哲学教授王守仁靠在沙发上，眼神有点沧桑的意味：“非常深刻！”
作为研究过东西方生死观，他太懂江哲所言的含金量。
“动物接受死亡作为大自然的转化过程，而人类却把死亡视作一个挑战，需要克服的挑战。”
“这实则就是原始与文明的分界线。”
说罢，他看向三位老伙计们，“小雨她哥把这个分界线解析成了【设计分界】，十分有趣和耐人寻味！”
陈润之教授不停翻阅手里史料，“历史上所有宗教都有对永生的追求，确实都是对【死亡】的反抗。”
“倘若人类文明真的被设定好了【死亡预知】——那设定之人到底想看到什么样的反抗结果呢？”
老钱揉了揉胸膛，感觉呼吸都有些不顺：
“我之前空闲时间，研究过国内外神话，所有创世中——人类要么是被神制造的，要么是被赋予智慧之类的；从来没一个神话说，人类是自然进化得来的。”
“就连很多研究生命的科学家们，分歧也越来越多；人类是自然演化的支持率每年都在下降！”
“这里面普遍性，有点不言自明。”
一旁的老刘深呼一口气，表情十分复杂：“我搞生态的，从生存策略来看的话，一个物种倘若过度恐惧死亡，将会导致族群过度自我保护；从而减少冒险，长期来看实则不利于人类基因的扩散。”
“但人类却恰恰相反，我们对死亡恐惧，却催生了向着死亡的冒险与创造...”
“这确实不符合达尔文的演化逻辑！”
...
另一边，清风观，客厅内。
“简直荒谬不止！”郑明站出来，连忙反驳：“哺乳动物当然会恐惧，焦虑，被追捕的食草动物会惊恐，失去幼崽的母猿会抑郁！”
还不等他继续用仅有的学识来辩驳时，便被周明医生抬手制止：
“小郑，你这次真错了；你说的这些是动物【对即时威胁的生物应机反应】，和人类【对死亡本身概念性焦虑】是两码事。”
郑明眉头一皱，“有什么区别呢？”
周明没有开口回答，而是举了个案例：
“国外有个非
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